Sono emersi temi centrali della teoria bioniana del contenitore-contenuto, della reverie e della funzione alfa del clinico. Si è approfondito come il terapeuta, attraverso la propria capacità di sintonizzarsi, accogliere, elaborare e restituire i contenuti affettivi grezzi del paziente, possa trasformare le emozioni non ancora digeribili in pensiero. Il clinico diviene così colui che “pensa al posto del paziente”, finché quest’ultimo non sviluppa internamente la capacità di pensare le proprie emozioni, grazie all’esperienza ripetuta di essere contenuto e tenuto a mente.È stato sottolineato il ruolo del rispecchiamento affettivo come esperienza fondante del riconoscimento di sé nello sguardo dell’altro, e la necessità che il clinico sopravviva agli attacchi distruttivi e alle angosce proiettate dal paziente senza controreagire. La capacità del terapeuta di non spaventarsi e di restare presente e pensante consente al paziente di sperimentare un legame riparativo e un oggetto interno buono e stabile, capace di resistere, contenere e soprattutto tenere. Nel corso della discussione sono emersi i temi delle prime esperienze sensoriali e corporee, della pelle come confine psichico e della costruzione del Sé attraverso la differenziazione tra mondo interno ed esterno. Si è fatto riferimento ai contributi di Melanie Klein, in particolare alla dinamica degli oggetti parziali scissi, proiettati e successivamente reintroiettati, il cui processo di integrazione rappresenta un passaggio fondamentale dalla frammentazione all’integrazione del Sé. Sono stati inoltre esplorati i temi della simbiosi, dei livelli relazionali precoci e dell’assenza della funzione paterna come elemento terzo e separatore, riflettendo su come tali configurazioni si riattualizzino nella relazione di transfert e controtransfert. Un ampio spazio è stato dedicato alla riflessione sul controtransfert del clinico, e alla necessità di riconoscere e tollerare le proprie risonanze emotive senza agire in risposta alla seduzione, all’idealizzazione o alla tendenza a “salvare” il paziente. Si è discusso della difficoltà di mantenere un equilibrio fra vicinanza e distanza, ponendosi come un oggetto sufficientemente stabile e non invasivo. In questo contesto, sono stati richiamati Ferenczi e il suo capolavoro "Confusione delle lingue tra adulti e bambino" utile per comprendere i vissuti sensuali e affettivi originari nel rapporto madre-bambina e la loro ripetizione nella relazione terapeutica. Si è fatto riferimento anche ai lavori di Gaddini sulla ruminazione mentale e sulle protofantasie, esperienze precoci non rappresentabili ma profondamente attive nella vita psichica. Inoltre, ci si è cimentati in esercitazioni cliniche in cui ciascuno ha potuto riflettere su come avrebbe potuto rispondere al paziente, aprendo il confronto sulle possibili letture intrapsichiche, relazionali e di transfert. La seconda parte dell’incontro è stata dedicata alla lettura di un testo di Melanie Klein e all’approfondimento del concetto bioniano di “attacco al legame”, attraverso la discussione di due esempi clinici. La lettura collettiva ha permesso di collegare la teoria alla pratica appena esplorata, mostrando come gli attacchi al legame e alla funzione di pensiero si manifestino non solo nel paziente, ma anche nella mente del clinico e nel campo relazionale. Il lavoro di gruppo ha così favorito un’elaborazione condivisa, restituendo l’immagine della psicoanalisi come spazio di continua costruzione e trasformazione. Questo primo incontro ha assunto un valore simbolico di nascita: la costituzione dell’associazione Gradiva segna l’avvio di un percorso che si propone di custodire e rinnovare il pensiero psicoanalitico, favorendo la trasmissione tra generazioni di clinici e la costruzione di una comunità di pensiero viva e dialogante. La varietà delle esperienze e delle formazioni presenti ha contribuito a creare un clima fertile, nel quale la differenza è diventata risorsa e la parola condivisa strumento di crescita. L’incontro ha rappresentato un’esperienza significativa di pensabilità condivisa e di incontro autentico. La possibilità di mettere in comune le risonanze emotive e di assistere alla loro trasformazione in pensiero ha reso tangibile la forza vitale della psicoanalisi come pratica dell’ascolto e del pensare insieme. Il nome dell’Associazione, Gradiva, richiama la figura resa celebre da Freud nel suo saggio Il delirio e i sogni nella Gradiva di Jensen (1907): colei che “avanza” incarna il movimento della vita psichica che, attraverso il sogno, la fantasia e l’incontro con l’altro, consente la riemersione del rimosso e la possibilità di guarigione e trasformazione. In questa stessa direzione, l’associazione si propone come luogo che accompagna il cammino del pensiero psicoanalitico, favorendo l’incontro, la riflessione e la crescita condivisa — uno spazio in cui le emozioni possano trasformarsi in pensiero e la solitudine del clinico possa trovare nel gruppo un luogo di risonanza, contenimento e creatività. Prossimo appuntamento sabato 13 dicembre ore 10 per discutere nuovamente di materiale clinico. Per chi lo desidera vi chiediamo di prenotarvi per presentare i vostri casi clinici e scrivere una mail al seguente indirizzo: associazionegradiva@libero.it

Giorgia Acchioni

Molti partecipanti hanno risuonato con il suo insistere sul tempo dell’ascolto: darsi tempo per incontrare davvero i genitori, analizzare la domanda, capire perché arriva “proprio ora”, prima di precipitarsi sul bambino. È emersa un’atmosfera di rispetto e tenerezza per la complessità del mestiere di genitore, ma anche per la delicatezza del ruolo del clinico che si espone all’incontro con questo dolore.

La dottoressa Jona Kozdine ha portato il suo contributo sul tema della funzione analitica di fronte alla solitudine genitoriale, soprattutto nel lavoro con genitori di adolescenti. Dopo aver espresso la propria emozione nel ritrovarsi in un’aula universitaria piena, con un tuffo nella propria storia di studentessa, ha presentato brevemente anche l’esperienza dell’Associazione Psicoanalitica Gradiva, come luogo di formazione, supervisione e trasmissione del pensiero psicoanalitico. Richiamando definizioni tratte dalla Treccani e da autori psicoanalitici, ha descritto la funzione analitica come un’attività mentale che unisce curiosità scientifica, funzione genitoriale e attività riparatrice: la capacità dell’analista di osservare, comprendere, contenere e interpretare i fenomeni psichici, aiutando il paziente (e in questo caso i genitori) a interiorizzare una funzione di autoanalisi e autoriflessione. Ha raccontato i suoi inizi in un centro specializzato per l’adolescenza, quando, giovanissima, si è trovata a prendersi cura di coppie genitoriali che molti colleghi evitavano perché “troppo difficili”. Proprio l’incontro ravvicinato e ripetuto con questi genitori le ha permesso di lavorare sulle proprie paure, difese e pregiudizi, scoprendo che il cuore del percorso non è “trovare chi ha torto”, ma creare uno spazio di fiducia graduale, in cui le angosce e i conflitti genitoriali possano diventare pensabili. Attraverso un caso clinico ha mostrato come spesso la stanza d’analisi con i genitori si trasformi in un “teatro conflittuale”, una sorta di psicodramma in cui l’analista si sente travolto “come dentro una lavatrice in centrifuga”. Proprio il lavoro sul controtransfert, la capacità di tollerare la confusione e di restituire lentamente ciò che accade “qui e ora” nella relazione, hanno permesso di trasformare il caos iniziale in educazione all’ascolto reciproco: imparare a sentire davvero l’altro, anziché gridare e difendersi. Sono emersi fortemente i temi della solitudine dei genitori, della difficoltà a tollerare il conflitto inevitabile con gli adolescenti, della tentazione di delegare “a un terapeuta magico” il compito di aggiustare i figli, senza passare attraverso il dolore di rivedere la propria storia, le proprie adolescenze mancate, le proprie ferite. L’aula ha partecipato con domande molto sentite, soprattutto sul confine tra un ruolo “intrafamiliare”, flessibile, e la posizione più interpretativa dell’analista: Kozdine ha sottolineato come entrambe le dimensioni siano necessarie, purché radicate nella tenuta e nella responsabilità etica del terapeuta.

La dottoressa Silvia Cimino è tornata poi con un contributo centrato sul lavoro con i genitori di bambini molto piccoli, presentando una situazione clinica che coinvolgeva un bambino di due anni e la storia di una lunga fecondazione assistita. Ha messo in luce come, in certi contesti, il bambino venga subito collocato dentro un campo di angosce legate a fragilità, malattie temute, controlli medici ripetuti, in cui il corpo del figlio rischia di diventare teatro delle proiezioni non mentalizzate dei genitori. Cimino ha utilizzato i concetti di claustrum di Meltzer e di “fantasmi nella stanza dei bambini” descritti da Selma Fraiberg per pensare come, in alcune coppie, la mente sia come chiusa in una stanza interna senza vie d’uscita, popolata da colpe, lutti, esperienze traumatiche non elaborate, che si riattivano potentemente nella genitorialità. Il lavoro psicoanalitico con i genitori diventa allora un tentativo di aprire varchi in questo spazio mentale chiuso, permettendo che dolore, paura e colpa possano essere nominati, contenuti, condivisi. Un filo affettivo importante che ha attraversato il suo intervento è stato il progressivo passaggio, nella coppia, da un linguaggio di controllo (sul cibo, sul corpo, sul sonno, sui “rischi”) a un linguaggio che comincia a riconoscere la propria fragilità come genitori, la paura di perdere, il timore di “aver danneggiato” il figlio. L’analista diventa allora un ambiente mentale che contiene e pensa, un luogo diverso da quello incontrato nelle esperienze mediche – spesso vissute come fredde, impersonali, “senza spazio per le domande” – e che i genitori possono interiorizzare per riproporlo al loro bambino.

Infine, la dottoressa Alba Rizzo ha portato il suo lavoro sul doppio setting nelle psicoterapie con gli adolescenti, attraverso una complessa situazione clinica (non riportata nei dettagli) in cui una ragazza manifestava un marcato ritiro sociale, una disregolazione emotiva e sintomi corporei significativi. Rizzo ha mostrato come la costruzione di un setting doppio e parallelo – un lavoro con l’adolescente e, in parallelo, uno spazio psicoanalitico per i genitori – possa svolgere una funzione di terzo separatore: qualcosa che tiene insieme, ma anche differenzia, là dove la famiglia tende a funzionare come un “open space interno”, senza confini, in cui tutti controllano tutti senza potersi davvero incontrare. Nel suo racconto, l’adolescente ha potuto, nel tempo, fare esperienza di uno spazio in cui non era necessario essere “come l’altro la vuole”, dove poteva presentare le proprie fragilità e i propri bisogni senza essere derisa o svalutata. L’analista ha descritto con finezza il momento in cui la ragazza inizialmente oppositiva e beffarda, scopre con sorpresa che la terapeuta è ancora lì ad attenderla, anche quando arriva tardi o dimentica la seduta: l’esperienza di una continuità affettiva e di un’affidabilità nuova rispetto a quanto conosciuto prima. Parallelamente, il lavoro con i genitori ha fatto emergere genitori-bambini, bloccati su immagini idealizzate di sé come genitori “irreprensibili” e sulla difficoltà a tollerare una figlia che non corrisponde più alla fantasia di “figlia perfetta”. La terapia combinata ha reso possibile iniziare a pensare la separatezza dell’adolescente come un movimento evolutivo – doloroso ma necessario – e non solo come un attacco o un rifiuto. Nel complesso, la giornata alla Sapienza è stata vissuta come un’esperienza di pensabilità condivisa. Attraverso i diversi interventi, si è delineata una visione del lavoro psicoanalitico con i genitori come spazio in cui: il dolore e la solitudine genitoriale possono essere riconosciuti e non solo agiti; le trasformazioni storiche e sociali della famiglia trovano parole e significati nuovi; le fantasie transgenerazionali, i fantasmi e le identificazioni possono essere messe in scena, pensate, trasformate; il clinico, con la sua funzione analitica, offre una presenza che tiene, contenendo senza sostituirsi. Molti partecipanti hanno lasciato l’aula con la sensazione di aver toccato da vicino non solo un tema clinico, ma anche parti personali legate alla propria storia di figli, di futuri o attuali genitori, e di giovani terapeuti in formazione. In questo senso, il seminario ha incarnato il nome di Gradiva: un cammino condiviso nel pensiero psicoanalitico, passo dopo passo, insieme.

Giorgia Acchioni